FacebookTwitterYouTube

גלי כנרת PDF הדפסה דוא
שני, 22 דצמבר 2014 10:46

גלי כנרת

2014  דצמבר 

 

 

 

                       

 

 עורכת ומדפיסה: מיכל  וינברג

 

פגישתנו החודשית

--------------------------

ביום שני 13 בדצמבר נפגשנו לסדנה קולינרית וירטואלית עם גליה סרנר. הדר – נציגת קרן קיימת בישראל – הגישה מצגת על מבחר פרויקטים בירושלים וסביבתה: בריכת הסולטן, שבילי אופניים, יערות ירושלים – חניונים, טיולים, שבילי גישה לבעלי צרכים מיוחדים, מעיינות, מצפורים, שקום החומות, אנדרטאות, פארקים ומתקני משחקים לילדים, מתחם התחנה – שיקום מסילת הרכבת ת"א ירושלים ועוד ועוד.

גליה הובילה אותנו לסיור וירטואלי בעזרת מצגת בשוק מחנה יהודה בו גדלה כילדה. השוק נוסד בסוף המאה ה- 19בתקופה האותומנית בו התכנסו איכרים יהודים וערביים למכור את מרכולתם. השלטון הבריטי הכיר שהשוק יכול להוות מוקד להפחתת המתח בין ערבים ויהודים והניח את התשתית לפיתוחו.  כיום השוק מהווה מוקד וצומת דרכים לשוחרי תרבות ואוכל, ממסעדת רחמו הוותיקה והאגדתית ועד מסעדת מחניודה החדשה והטרנדית. וביניהם דרך התבלינים, קפה, סוכריות, חנויות שמציעות מבחר מוצרים ושאר דוכני אוכל, חגיגה של צבעים, ריחות וטעמים. פריז בנויה כשבלול, ולכל רובע שוק משלו, כך השוק מונטגויי בשכונה בה גרה באשה נשואה, שגם נבנה בערך שאותה תקופה של שוק מחנה יהודה וגם הוא התחיל כשוק פתוח לאיכרי הסביב ובמשך הזמן שופץ ומהווה מוקד מרכזי בשכונה, וממנה שאבה גליה את ההשפעה הצרפתית שצרפה ליצור מטבח ישראלי צרפתי

משך הכנה של כמה דקות, טעמנו מקינוח "מגדל אייפל", ערבול של שמנת מתוקה מוקצפת עם טחינה דבש וסילאן מקושט במבחר תוספות כיד הדמיון, כמו צנוברים, גרגירי רימונים, פסיפלורה (או פרי אחר), סוכריות שוקולד, פירורי חלבה וכדומה – טעם גן עדן.

 

פינת העצות: ממתיקים טבעיים שיוציאו לכם את הסוכר מהמטבח - נקטר אגבה, מקורו של צמח האגבה בתרבות האצטקית

בגלל תכולה גבוהה של פרוקטוז (סוכר פירות) מומלץ להשתמש בו במתינות. סירופ המייפל מגיע ישירות משרף עצי המייפל  האדומים והשחורים שבקנדה. יש בממתיק הטבעי הזה מעל 50סוגים של אנטיאוקסידנטים. היתרונות הבריאותיים תשיגו רק מהדבר האמיתים. דבש,  ממתיק ידוע, ומכיל כמות נכבדת של אנטיאוקסידנאטים. רסק תפוחים, תפוחים עשירים בסיבים, ויטמינים ואנטיאוקסידאנטים ולכן נחשבים למשביעים ובריאים כאחד. רסק תפוחים טבעי ללא תוספת סוכר הוא הבריא ביותר, ויש לו שימוש כממתיק.

 פינת ההצעות:  נמר מעופף = יעל טבת קלגסבלד.

מיקי מילוא כבר לעולם לא תוכל להעיד על עצמה שהיא "האישה הכי רגילה בעולם". בנה הצעיר ירה בחברו הטוב מאקדחו של אביו, והירייה הקטלנית מערערת את עולמה. התקשורת אינה מרפה, השכנים במושב הקטן נרעשים, החברים מפנים עורף, והסדקים והמחלוקות בחייהנ פערים במלוא עוצמתם. בתקופה גורלית זו היא נאלצת להישיר מבט אל האמיתות והשקרים בחייה. זהו הקרב על הבית, מבחן האש של מיקי ומשפחתה. במיומנות ספרותית מרשימה פותחת יעל טבת קלגסבלד תיבת פנדורה מתפקעת עליה כתוב"משפחה במשבר". ברגישות ובדייקנות היא משרטטת את חווית האסון ואת השבר שבא בעקבותיו.  רומן סוחף הנכנס אל הלב,  מעורר מחשבה שאי אפשר להניח מהיד.

היום יום הולדת, היום יום הולדת

 היום יום הולדת ל ....

ילידות חודש דצמבר

 

  מזל טוב לחנה שרפר להולדת הנכד 

 בריאות, אושר והצלחה מכל חברות הקבוצה!!! 

 

 

 

חג חנוכה שמחsmiley

 

הי בנות יקרות! 

לפי שאני מעלה בענין האור שיש לטפח בתוכינו לפי שכאשר רואים במעבר לחושים הרגילים הדבר הראשון הנקלט הוא האור הנוכח בחיי האדם בזמן תיקשור לגביו. 

והרי שואלת אני מדוע אני שוב חוזרת על כך פעמים רבות וכי אין הוראות או עצות חשובות מכך? 
אז שימי ליבך שהרי הדבר הראשון שיצר אלוהים בבריאה בפרק בראשית על זה נאמר בראשית ברא ה' את השמים ואת הארץ והארץ היתה תוהו ובוהו וחושך על פני תהום... ויאמר אלוהים: יהי אור ויהי אור. 

מה יש לך לשאול כל כך הרבה? שימי לב שאלוהים בבריאה הבראשיתית המילה בראשית מכילה את המילה בריא. אלוהים ברא ראשית כל את האור. כלומר, הכניס את האור כשהעולם היה תוהו ובוהו וחושך על פני תבל. האין את מבינה שכלי הבריאה הראשוני הוא האור. 

האור הוא המאפשר לעשות שינויים זהו הכלי הבראשיתי בטרם היות העולם שבעזרתו מתאפשרת הבריאה. מה פרוש ויאמר אלוהים יהי אור ויהי אור מה פרוש ויאמר בעברית? אומרים אמר, כלומר דיבר. במילה דיבר בתוך המילה דיבר יש את האותיות ד, ב, ר ללמדנו שלדבר זו עשייה שיש בה יכולת לממש בדיבור. לפי שנאמר לך כבר שדיבור זו הוצאה לפועל , דיבור הוא מימוש של דברים. מה שאת מוציאה מפיך זו כבר ממשות כלומר את עוברת ממחשבה שזו רוח הדברים לאמירה למימוש וה"גשמ"ה אמר הכוונה ביטוי עם קול השימוש בקול ואור גם יחד זו כבר יצירה אנושית. 

נשאלת השאלה מה פרוש נתתי לכם את העולם את עץ הדעת ועץ החיים ומעץ הדעת לא תאכלו ממנו לפי שאם משתמשים רק בדעת רק בשכל ללא האור היצירה האנושית יכולה להיות הרסנית שהרי שאלת על התנהגויות הרסניות ופגיעות באחרים בשם פעילות בשם אלוהים זה או אחר. כיצד מתישבים אלו עם אלוהים הבורא אור? 

האם לא שאלת עצמך הכיצד יתכן שדעאש המכנה עצמו צבאו של האלוהים על פני האדמה בחר לציין זאת בדגלו שהוא בבסיסו שחור. שחור זה העדר אור העדר כלי הבריאה הבראשיתי שניתן לכל בני האדם. 

העדר אור אינו יכול להתקיים בנוכחות אפילו של נר קטן אחד. אור זו אנרגיה שיכולה לשנות צורה לחום להעדר אור כל פעולה כימית כגון אפיית לחם מחומרים שונים דורשת הכנסת אנרגיה כל שהיא. אם לא תחממי את התנור הבצק ישאר בצק ולעולם לא תקבלי את הלחם. החמצן והמימן ללא החום של 100מעלות לא תווצר התרכובת מים. ללא החמצן אין נשימה אך חמצן לבדו אינו מספיק כדי לייצר חיים בגוף ללא תהליך הבעירה הפנימי המשוכלל בגוף האדם הבעירה האנרגטית כלומר השימוש באור בצורתו המיוחדת בגוף האדם החמצן ישאר באויר ולא יכנס ויפעיל את מערכת הגוף.    

למה הכוונה כאשר אומרים שהאדם מת? כל מה שהשתנה זה האנרגיה האור שהיה קיים בו עזב את הגוף האנושי. אחרי המוות הגוף קיים ללא הפעלת האור שבו הוא למעשה חסר חיים כלי ריק ללא נשמתו וכוח החיים האור שבו. אז את שואלת על האור? 

העיניין הוא להשתמש בכלי האור באנרגיה בתבונה ומידתיות. אור גדול או חום גדול יכולים לשרוף את הגוף האנושי. 
. העובדה היא שיצירת גוף חי דורשת מלאכת מחשבת ליצר מערכות חיים של בעלי חיים שונים ומשונים ופיזורם בים באויר או ביבשה לולא האנרגיה וללא האור שום דבר מכל אלו לא היה יכול להיברא . 

לא צריך להיות קבליסט להבין את הקשר בין האור ככלי בראשיתי שבלעדיו אין בריאה. 

רוצה אנוכי לשאול מדוע כל פעם שברצוני לכתוב יצר אלוהים או יצר את .. משנים לי בכתיבה לברא את,, ומזכירים לי ויאמר אמר כלומר דיבר .
מה רע במילה יצר יצירה אלוהית? שימי לב שהמילה יצר יש בה את המילה יצר. מהכוונה יצריות , יצרים ללא האור ורק ביצריות ישנה יצירה אך זו לא יצירה מוארת. שימי לב שהחטא הקדמון של האדם וחוה היה שהיצר והתאווה עלו על המוארות והם טעמו מעץ הדעת. 
קין הרג את הבל בשל קנאה. קנאה ושנאה אינם רגשות מוארים. שימי לב שבשעת קנאה ושנאה מערכת הגוף משתבשת מהלחץ אין נשימה עמוקה אין התרחבות כלי דם נוצר חסר באספקת החמצן השימוש התקין בשאיפה רגועה תהליך הבריא להכנסת החמצן לריאות משתבש גם היכולת להשתמש באור כל המערכת הכימית שלנו משתבשת. מה פרוש משתבשת המערכת הביולוגית? המכונה של הגוף, קורים בה שיבושים. בתחילה הם קטנים בשיבושים במערכת קליטת האור וחמצן ומזון, הדלק שמוכנס לגוף ורוח הדברים שאנו נושאים ומעבירים במוחינו. כל אלו משפיעים על הגוף עד כדי יצירת כאבים פיזיים, מחלות כאלו או אחרות. 
אם השיבוש הוא ברוח האדם, נקרא לכך מחלות נפש. אם בגופו נקרא לכך מחלות. כמות האור שאדם זקוק לו נפגמת במחלה ביכולתו לקלוט את האור וללא אור אין בריאה. ושוב שימי לב. בריאה מכילה את המילה בריא. ושוב יצר זו גם יצירה אבל לא כל יצירה היא בריאה כלומר תקינה. כלומר לא כל יצירה בריאה מוארת. זה מה שנאמר יצר האדם רע מנעוריו. היכולת ליצור היא יכולת. אך ללא האור אין בריאה בריאה. 
ושוב זה מחזירך לשאלה על כיצד יתכן שרוצחים ועורפים ועוד בשם אלוהים זה או אחר למען האלוהים? 

אין שום דבר מואר במעשים אלו. זו יצירתיות המבוססת על יצריות החייתית בתוכינו. שימי לב שבמקום שהיצריות משתלטת ללא אור מרגישים חושך בלב פנימה. אז את שואלת למה את חוזרת על נושא האור שיהיו מדליקים נרות לא רק יום אחד אלא שמונה ימים לאמור יש להדליק נרות בהתמדה. נרות זו הדלקה עדינה אין בה הרס וזה שוב עניין של מינונים. אין האדם מתבקש להדליק שריפות כי שוב זה שימוש לא נכון באנרגיה וגם בזבוזו על דברים מיותרים שימוש בחומרים מיותרים לבעירה זיהום אויר וכו... זה הרבה יותר מורכב ממה שזה נראה לעין. אז אל תרגישי רע שהינך מעודדת להדליק את הנרות הפנימיים מבפנים זה רק מביא בריאות. שוב מביא בריאה בריאה. 

אוהבת צילה לי 

 

 

 


עדכון אחרון ב-שני, 22 דצמבר 2014 14:34